吴宽嗜茶号“汤翁”

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明代状元、文学家、书法家吴宽(1435—1504),字原博,号匏庵,汤翁,长州(今江苏苏州)人,累官至礼部尚书,卒赠太子太保,谥文定。吴宽行履高洁,不为激矫,而自守以正。博览群书,尤喜《左传》《汉书》及唐宋大家诗文,最喜苏轼诗文书法,诗文雅典,兼工书法,有《匏翁家藏集》。文徵明少时曾从吴宽学文。

吴宽嗜茶,家有茶园,有茶诗多首,如《谢朱懋恭同年寄龙井茶》《游惠山入听松庵观茶炉》等,其中《爱茶歌》尤为著名。留有《饮洞庭山悟道泉》等两种精美茶诗书法。笔者从史料中梳理其茶诗及相关书法,以飨读者。

吴宽画像

句句说茶《爱茶歌》

汤翁爱茶如爱酒,不数三升并五斗。

先春堂开无长物,只将茶灶连茶臼。堂中无事长煮茶,终日茶杯不离口。当筵侍立惟茶童,入门来谒惟茶友。谢茶有诗学卢仝,煎茶有赋拟黄九。茶经续编不借人,茶谱补遗将脱手。平生种茶不办租,山下茶园知几亩。世人可向茶乡游,此中亦有无何有。

这是一首七言古诗,诗言汤翁爱茶如爱酒,饮茶量很大。室内除了茶灶、茶臼以外,别无长物。一有闲暇便以煮茶为乐,终日捧着茶杯。侍候他的仆人只有茶童,来访的客人都是一些茶友。有人送茶来,就仿效卢仝写一首谢茶诗。煎茶之后,又学着黄庭坚写煎茶赋,写有《茶经续编》,新著《茶谱补遗》即将脱手。作者生活富庶,还在山下亲自种下几亩茶园。

吴宽将自身体会告诉人们,茶乡风光优美、赏心悦目,不妨常去茶乡走走;茶饮沁人心脾,滋养身心,会使你达到一种清空安乐的理想境界。“无何有”典出《庄子》“无何有之乡”,借喻清静虚幻的理想境界。

遗憾的是,现存茶著中未见吴宽编著的《茶经续编》和《茶谱补遗》,如果未曾散佚,将为茶文化增添难得的文献。

“行时茶具每随身”

2003年,吴宽一泥金笺扇面被拍卖,价格不菲。扇面内容为作者赠送友人的一首茶诗《谢文宗儒惠茶榼》:

畴昔山崖与水滨,行时茶具每随身。俗缘未尽还分郡,清物犹存合赠人。陆羽已尝泉最美,迟任休说器惟新。只今纸里真堪笑,携去尤惊范景仁。

吴宽《谢文宗儒惠茶榼》书法

此诗为吴宽感谢文宗儒赠送茶榼所作。文宗儒生平不详,曾在永嘉为官。吴宽另有42行五言长诗《哀文宗儒》,可见两人的关系非同一般。以此诗制作扇面,可知他对此诗比较看重。

诗中最引人的是开篇两句,说作者和友人往昔经常随带茶具到山崖、水滨踏青品茗,优雅生活令人向往。

“榼”,泛指盒一类的器物,如酒榼、果榼、粉榼等。法门寺地宫曾出土出土鎏金银龟茶榼,被视为典型茶器之一。

法门寺地宫出土的鎏金银龟茶榼

诗句结尾写到的北宋文学家、史学家范景仁即范镇,以直言敢谏闻名,同乡苏轼曾作《范景仁墓志铭》赞美他的文品和人品。

山泉品茶悟妙理

爱茶人大多讲究泉水,吴宽作有七律《饮洞庭山悟道泉》,记载其从洞庭山取来悟道泉煮饮阳羡茶,从中领悟到茶人最为看重的名泉名茶最相宜的妙理。

碧瓮泉清初入夜,铜炉火暖自生春。具区舟楫来何远,阳羡旗枪瀹更新。妙理勿传醒酒客,佳名谁与坐禅人。洛阳城里多车马,却笑卢仝半饮尘。

此外,吴宽的书法规模苏轼而自成一格,现藏北京故宫博物院的吴宽手迹《饮洞庭山悟道泉》,是他大字行楷书的精品,完全继承了苏轼的行书风格,苍劲浑厚。

吴宽行书精品《饮洞庭山悟道泉》

来源:中国茶叶

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