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易武茶，村寨、山头林立，而随着整个易武茶区的热度升温，越来越多的消费者持续关注着这片茶的领域。麻黑、落水洞、曼秀、三丘田、田坝、高山、三合社、大漆树、刮风寨、杨家寨、三家寨、丁家寨、刮风寨、一扇磨、弯弓、白茶园、麻拐塘、薄荷塘、同庆河、帕扎河、白沙河、冷水河、郑家梁子、黑水梁子……
长串的地名背后是无数制茶人在山峦村寨间寻访的结果，不妨让我们透过简要的梳理，看看这个逐步推进丰富的过程，或许有助于我们更冷静清晰认识易武茶。
易武茶农，主要民族就是汉族和瑶族。易武名寨很多，成名较早，产量较大的，基本都是汉族寨子，譬如高山、荒田、曼秀、麻黑、落水洞、大漆树、田坝。这些寨子有个共性，就是交通便利、工艺成熟。
在06年大
对福建茶叶文化的评价
树茶价格暴涨之前，现在大家所知道的刮风寨、弯弓、薄荷塘、铜箐河这些地方的茶，是不具备经济价值的。因为翻山越岭、爬树钻洞，弄回来一点茶，卖不了几十块钱，那么还不如让它在山上荒废了。
瑶族寨子比较有名的当属刮风寨、弯弓大寨，但是弯弓大寨是没有人居住的，只是由瑶族丁家寨管理，由于弯弓大寨的茶价暴涨，引来附近烂田村村民眼红，发生大规模械斗数起，经调解，划走三分之一归烂田村，由于烂田村本身种有很多小树，这就是为什么买弯弓认准瑶族丁家寨的原因。
刮风寨，属于较早被大家熟悉的一个瑶族寨子，时间大约也是06以后，寨子周围也是没多少茶树的，刮风寨最好的茶，出自茶王树，从寨子出发，步行3个小时以上，茶王树这个名字的由来，源自这片茶园中有一棵大约2人合围那么粗的大茶树，听说是影响刮风寨农民种地，在80年代砍掉了。
其实，总结起来，大家对易武茶的认识可以说经历了这么几个阶段：众所周知，普洱茶在2004年以前，基本上是大厂茶时代，大厂、大品牌，意味着大量，高效的现代化生产，也只有大规模种植的台地茶能够满足。易武也开辟了很多的台地茶，由于远离大城市，山上缺乏能开设大型工厂的土地资源，这样易武茶远离城市、远离工厂、运输成本高，供销系统收茶意愿不强，在90年代以前，易武茶声名不显。
80年代末期到90年代中期，各大厂偶尔会做一批易武正山字样的台地茶，在90年代后期的普洱茶市场备受追捧，台湾茶商同期进入易武，收料定制。
99易昌号、绿大树这些定制茶，在03年后大放异彩，拉动了易武大树茶的发掘。麻黑、落水洞、大漆树、高山寨这些交通较为便利的寨子，逐渐为大家所熟知。
同期，刮风寨、瑶族丁家寨，由于没有种茶传统，古人遗留的茶园大多远
桂平西山茶叶文化历史溯源
离村寨，即便有外地茶人寻到好茶树，也无人加工。所以知之者少。这一阶段，易武地区以麻黑为代表的汉族寨子，加强茶园管理，不断提高加工工艺，赢得了广大茶友的喜欢，量价齐飞。
当大树茶价格达到一定高度后，更偏远一些的刮风寨、丁家寨的农民，也就顺理成章加入到采茶卖茶的队伍中来。
归纳一下，建国后易武茶第一阶段，台地茶时代，也就是易武正山时代。
第
西乡茶叶地域文化
二阶段，古茶园大树茶时代。
随着易武大树茶量价齐升，麻黑、落水洞等交通便利的寨子，对茶叶重视程度越来越高，矮化(提高产量、方便采摘)采摘频率提高(发多少采多少、提高产量)，开辟新茶园(小茶树)等等，不可避免的带来茶水厚度、滋味变弱，原料的纯度更难保证。收料人的目光，于是投向更偏远的刮风寨、丁家寨等瑶寨。这里有一个工艺问题的趣话，某段时间易武茶有个词叫“瑶味”，实际上就是工艺问题，炒完菜的锅子马上炒茶叶，当然有味道了。在金钱的鼓舞下，瑶族兄弟开始进入深山，管理古人留下的古茶园，刮风寨的茶坪、白沙河、茶王树，更远的冷水河的茶树，就进入开发阶段了，更晚一些，弯弓、一扇磨也同样进入开发阶段。
在外来茶商指导下，工艺日渐成熟，自此，瑶汉一起努力，易武古茶园大树茶时代就完美了。
也就引来更多茶客对易武茶的追捧，价格越来越高，对品质的要求也是越来越高，刮风寨周边几个茶园，原本品质就差异性大，加上历史上刮风寨与山背后的老挝来往密切，小茶树的种植，加上老挝的边境茶的入市，造成一定程度的混乱在所难免。
韩国茶叶文化村
种种情况叠加，茶商的目光投向大山的更深处，原始森林里零散种植的茶树进入视线，原始森林里的茶树，大多是明朝以前留下，久未开发，与其它各种植物混生，我们称之为杂木林。
由于这部分茶树，大多划归国有原始森林，也叫国有林。那么，可以说，顶
茶叶文化有声
级易武茶，慢慢进入第三个阶段，就是国有林时代，比较有代表性的有铜箐河、薄荷塘等，不过，近年也不再允许外来茶商进入。但是，这些村寨里普洱茶的滋味却已经早已经飘进了无数茶空间，成了许多普洱茶爱好者的心头好。
来源：普洱杂志
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